到达甘孜州稻城县境内已经深夜十二点……,北与理塘县接壤之结略垭卡(峰)海拔5336米

   
乡城县位于四川省甘孜州西南部,县城海拔2856米,5007平方公里的土地上,生活着以藏族为多数的26000多各族人民。乡城县距康定488公里,距成都860公里,距云南香格里拉县222公里,处于川、滇、藏三省区的结合部,东与稻城县接壤,南邻云南省中甸县,西靠巴塘、得荣两县,北连理塘县。是“中国香格里拉生态旅游区”的核心区域,县境地处横断山脉中北段,沙鲁里山中段。地势东北高,西南低。北与理塘县接壤之结略垭卡(峰)海拔5336米,南部河谷地带最低海拔2560米。境内硕曲、定曲、玛依三条河流由北向南纵贯全境。气候宜人,风光奇丽,民风淳朴,文化积淀深厚,素有“香巴拉之域”、“康巴江南”之美称。走进乡城,除了颇具江南之韵的山水田园风光,首先映亮你眼帘的,便是依山傍水的白色藏寨。晴朗的日子里,波光粼粼的小河蜿蜒蛇行于谷地,一座座白藏房沿河散布,随意而自然地排成了村落。
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乡城是藏语“卡称”的音译,意思是手中的佛珠。那里有香巴拉七湖(是可以看到稻城三神山的绝佳地点)。

稻城亚丁到乡城,现在有一条新路,100多公里,香格里拉出发大概2小时左右到达乡城,(以前返回到桑堆才能能到乡城,至少4个小时)路很好,车少,速度就快,弯道多,所以控制速度,注意安全,路上时不时有牦牛通过,千万小心,你撞上牦牛,如果车便宜的,估计可以直接扔下车走人了。乡城主要游玩藏族白房子、桑披岭寺和香巴拉七湖,前两个就在乡城旁边,很近,香巴拉七湖距离乡城有30多公里,但游玩整个景区当地人说大概要3-4个小时,建议早上早点从香格里拉镇出发,直接去香巴拉七湖,完了回乡城吃饭,香巴拉广场附近有很多餐馆,然后去看白房子,一定要找个高处往下看才好看,完了再去桑披岭寺,目前桑披岭寺正在维修,明年去应该维修好了,前后大门修的都很壮观,还是值得游览,桑披岭寺处于乡城高处,从该寺前大门出来可以看到整个县城。乡城有两个五星级酒店,扎西大酒店和德勒大酒店,应该是一个集团,房间不错的。

被香格里拉大环线圈起来的玉树州、甘孜州、昌都、迪庆州处在地球大裂缝三江并流区域,关联了四个省,这其中除了风光无限,地域文化也十分特殊。

                  
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赌博最正规网站平台 ,    交通:  ①稻城→乡城    ②香格里拉县→乡城
        距离迪庆机场220公里,亚丁机场80公里。陆上有南北和西南3个主出入口,即分别经云南省香格里县、世界高城理塘县和西部太阳谷得荣县出入,次出入口有稻城亚丁和巴塘县两个。
   
   
美食:酥油茶、糌粑、牦牛肉、香猪肉、香鸡肉、血肠、元根粥以及各式水果、干果等都因气候适宜、无污染、日照充足而别具风味,可谓地道的纯天然绿色食品。
    作客香巴拉,主人一定会献上洁白的哈达,捧出醇香浓郁的青稞美酒,盛上浓稠香醇的酥油茶。酥油茶的茶色有的洁白如奶,有的略显黄色,香味浓郁,回味无穷,是藏家的主要饮品之一,每日不可不食。做法是在熬好的清茶中,加上自产酥油、核桃仁末、鲜牛奶、食盐等,用专用的茶桶搅拌而成。遇有宾客,主人会特意用上好的紧茶和酥油摇捣108下精炼而成的酥油茶款待。
    糌粑是香巴拉藏民主要食品之一。其做法是将青稞、大麦晒干、炒熟,用水冲石磨研磨成面;在碗里倒上酥油茶,盛上糌粑,自己用手揉捏成块即可食用。因它携带及食用方便,喷香可口,热含量高,而成为藏民钟爱之物。
    香猪、香鸡是香巴拉家庭饲养中最为传统的畜禽,相传是香巴拉人在驯化野猪、野鸡的过程中,建立起的一种特有品种。香猪以青饲料为主,从不喂人工饲料,终年随牛、羊混群放牧,嘴长耳小、头狭额直、体窄背凸、四肢结实,奔走迅速。猪胴体沉脂力强、瘦肉比率高、纤维细腻、肉质细嫩,既可烤全猪,又可烹饪各色菜肴。最有特色的吃法要数“口袋肉”,其做法是将杀后的香猪去其内脏和血水,填上香料及盐等,用线缝合切口,堵住两个鼻孔和口腔,用黄泥糊住切口的缝隙,最大限度地密封好,不让与外部有空气流通,再把它放在阴凉干燥处,覆上一些草料,可保存2——3年而不变质,虽嗅着有味,吃着却香味浓郁,与“臭豆腐”有异曲同工之处。香鸡喂养也从不用人工饲料,自然放养,让其啄食虫子、草籽。鸡体小羽丰善飞,行动敏捷,胴体净重一般不足15公斤,肉质粉红细嫩、味美色鲜。母鸡产蛋率高,蛋个体小且扁,是货真价实的“土鸡蛋”。
   被称为高原之舟的牦牛,常年生活在海拔3500米以上的高原及高山垂直地带,遍食青草,其乳、肉、毛皆有用,可谓全身是宝。其乳提炼酥油后,还可制作各式奶酪;其肉含有较高的蛋白质、纤维,热含量高,色黄味香,炒、炖、拌等均可,是藏家餐桌上的主要肉食品。特别是将牦牛肉的精肉划成条块,拌上盐、油、辣椒面、花椒面等,悬挂于通风干燥处制成的牛肉干,可生吃,可放在火上烤吃,也可蒸吃,是香巴拉一大特色菜。
    果品也是香巴拉一大特色。水果以苹果、藏梨为主。因日照充足,气候适宜,不施化肥,不用农药,苹果色泽艳丽,多显红晕、光洁无锈、汁多化渣、香甜爽口,易于贮存;成熟后的藏梨呈青色,既可食用,也可切成块,制成梨片,还可置放在麦类桔杆中,让其自然发酵,最终变成黑褐色,看上去似已变质腐烂,食前剥其皮,却醇香爽滑可口,犹如饮果酒,所以藏梨又有“醉梨”之称。干果以核桃、板栗为主。核桃以其颗粒硕大,饱满易剥,色泽黄澄,油滑细腻使藏民嗜种,商家青睐,游客钟情。
 
 此外,荞面馍蘸蜂蜜,小麦粥、血肠等各色食品让您美不胜收,数不胜数,垂涎欲滴。
 
 除地方特色食品外,各宾馆、餐馆、饭店、小吃店常年推出的国内各大菜系、特色小吃、清真食品等,可满足各类游客的需求。
正规赌钱游戏平台 ,    乡城三绝:白色藏房、佛寺、疯装
    1.)白色藏房: ★★★  
   走近乡城,首先撩人心动的是那一幢幢点缀在田野河畔和半山腰的白色藏房。成片的藏房,错落有致,绘淡雅、纯净的乡城田园风光增添了清爽、迷人的韵味。因此,白色藏房被称为乡城一绝和田园风光的灵魂。
   
    白色藏房如今是乡城人的骄傲。远看白色藏房,如造型朴实的别墅,一幢幢矗立着,煞是好看。走近细观,白色藏房形状统一,外墙内斜,内墙垂直,像个落地的楔子,整个形状似梯形,外墙呈白色,这种白色涂料不仅使房屋变得美观,更重要的是它有防雨水渗透之功能。白色藏房属土木结构,室内由木柱支撑,房屋的大小,相应由柱头的多少来定,面积小的有20—30根柱头,面积大的有近100根柱头。

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白色藏房一般有三至四层,底层为关牲畜所用,二层为房屋主人居住区,设有客厅、卧室、厨房、经堂。从装饰看,睡房大都简陋,经堂大都豪华,这种鲜明的对比,构成了藏民族宗教家庭的独有氛围。三层为堆放粮食和杂物所用,构成了藏民家庭的晒麦场,还筑有插立经幡和煨燃桑烟的垒台。门檐、窗檐下,中柱上多垂挂红、黄、绿彩调,以表吉祥,门窗富堂皇,精雕细刻,朦胧彩绘明朗鲜丽。

四川省甘孜州乡城县的白色藏房,是中国藏区最为独特、亮丽的乡土民居,素有“白房子”之美誉。依山傍水的白色藏寨。晴朗的日子里,波光粼粼的小河蜿蜒于谷地,一座座白色藏房沿河散布,随意而自然地排成了村落。成片的藏房,错落有致,犹如一颗颗闪亮的珍珠,镶嵌在“康巴江南”绿色原野上……这一切都弥漫着梦幻净土的色彩,让人如痴如醉,因此,白色藏房被称为乡城一绝和田园风光的灵魂。

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饰独特的藏式碗柜、灶神图腾和经堂。藏碗柜和水缸均选用上等松木建造,并雕有各类图案,这些图案既富传奇故事,又与宗教文化紧密相连。经堂内收藏有以大藏经为主的各类经卷,有反映藏传佛教内容的雕塑、壁画、唐卡,经堂内的大柱雕龙画凤,栩栩如生,简直就是丰富的藏文化缩影。灶神图腾由精选的泥土塑成,图案丰富,寓意深刻。而建在县城内的白色藏房,则取消了底层为物品所用,改为会客厅和厨房,增加了许多现代生活气息。
    据说,藏房的形状起源于古吐蕃地域之方形,古吐蕃人都是在香巴拉王国的后裔,他们居住在由各国组成的四方形大陆中央;在8—9世纪吐蕃的赞普时期,有一片奶湖平原,该湖象征一个女魔的心脏,为了征服女魔,使奶湖平原可以居住,第一位赞普聂赤赞布便沿着方形的奶湖平原,在女魔四肢上钉上各种钉子,在四争建起方形寺庙,终使女魔得以降状;后世吐蕃人坚信方形建筑可以镇邪驱魔,使沿袭了方形建筑外形,经后人考证,这种方形建筑还具有抗地震的作用。

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初冬,四个人各自怀揣自己的小秘密,驾着一辆比亚迪,从丽江出发,开启了这段香巴拉之旅!

   
藏房的颜色也连着一段动人的传说。据说巴姆仙女看到她所毗邻的土地上,藏式民居灰头土脸,外观陈旧,便灵机一动,洒下自己的化妆品,结果藏房一下就变白了,随着白色藏房的出现,乡城山水突然明朗了许多。而真实的情景是,房屋建成后,藏民用乡城山上特有的阿嘎土拌水搅成白色土浆,盛于茶壶等器具里,从墙头慢慢浇下,直到墙变白。探究其原因,除了这种如洁白的哈达。据当地老人讲:每年往墙面浇注一次白色土浆就相当于点上一千盏酥油灯,诵一千道平安经,吉祥、幸福就会光临每家。所以每年传召节前一个月左右,乡城藏族人家,家家户户都忙着给自家藏房浇注白色土浆,如今白色已成为农牧民来年风调雨顺,追求美好生活的一种寄托。

白色藏房是乡城藏族人在康巴藏民居建筑基础上,融合汉族、纳西族等民族民居建筑特点修建而成,形成与康巴高原乃至整个藏区相比都独具特色的建筑风格和建筑体系。

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2.)佛寺:桑披岭寺是一座具有近400年历史的黄教寺庙,素有“祥地宝寺”之称。说来与诞生于乡城的第十世达赖喇嘛楚臣嘉措和第三世赤江活佛宋久曲麦不无关系。三世赤江活佛出身贫寒,凭借过人的才学品质在高僧大德支集、宗教等级森严的拉萨脱颖而出,坐上了“甘丹赤巴”宝座,并成为达赖喇嘛的经师,在藏传佛教历史上书写了厚重的一笔,为乡城和桑披岭寺争得了荣光。

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据传如今桑披岭寺的乐舞,系赤江活佛所创,其中蕴含的佛理和哲理俱深不可测。

关于白色藏房,乡城流传着动人的传说。相传心地善良、纯洁美丽的巴姆仙女看到乡城藏房的外墙黢黑灰暗,与乡城秀美的田园风光极不协调,仙女以虔诚之心向观音菩萨求得哈达般洁白的“白土”,沿着硕曲河畔的藏房播撒,随手撒下的“白土”,有的撒在了墙上,有的撒在河边的岩石上。落在墙上的,墙体立即变得雪白;落在岩石上的,就成了现在人们修筑新藏房用于粉刷的“白土”。

得荣县翁甲寺

   
新桑披岭寺凝结了广大僧俗和各界人士的心血,以宏大的规模和精美的装修续写了旧寺的历史。
   
走进桑披岭寺,形态名异内容丰富的塑像、壁画像一页页史书在你眼前徐徐翻开,牵引你的思绪走进没有尘世纷争的世界。当琅琅的颂经声和各种法乐声汇集成一股清流湿润了你的心田时,你会禁不住产生一种冲动,试图要从颂经声中分辨出自己的声音,希望可以在这个远离风花雪月的地方,找到一个属于自己的角落。

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第一天行驶600km,途经两省六县,翻越两座雪山垭口,到达甘孜州稻城县境内已经深夜十二点……

    3.)疯装:被称为“疯装”的乡城妇女服饰,配料独特,做工精细,兼收并蓄了乡城土装、唐代宫女装和纳西族女装的风格特点,在民族服饰的舞台上独树一帜,尤其适合身材高挑的乡城妇女。“疯装”既体现了观念保守陈旧、交能信息闭塞落后时代乡城人的勇气和创新意识,也反映了“文成公主进藏”等重要史实,是不可多得的历史文化财富。

走近细观,白色藏房形状统一,外墙内斜,内墙垂直,像个落地的楔子,整个形状似梯形。白色藏房属土木结构,具有浓郁的地方特色。藏房墙体是用湿度适宜的普通泥土通过夯筑而成,一般使用年限可达上百年。室内由木柱支撑,房屋的大小,相应由柱头的多少决定,少的30根,最多的达到118根,柱子越多房屋越大。

峡谷

 

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专题来源:四川旅游

白色藏房一般有三至四层,底层为关牲畜所用,二层为房屋主人居住区,设有客厅、卧室、厨房、经堂。从装饰看,睡房大都简陋,经堂大都豪华,这种鲜明的对比,构成了藏民族宗教家庭的独有氛围。三层为堆放粮食和杂物所用,构成了藏民家庭的晒麦场,还筑有插立经幡和煨燃桑烟的垒台。门檐、窗檐下,中柱上多垂挂红、黄、绿彩调,以表吉祥,门窗富堂皇,精雕细刻,明朗鲜丽。室内有装饰独特的藏式碗柜、灶神图腾和经堂。藏碗柜和水缸均选用上等松木建造,并雕有各类图案,这些图案既富传奇故事,又与宗教文化紧密相连。经堂内收藏有以大藏经为主的各类经卷,有反映藏传佛教内容的雕塑、壁画、唐卡,经堂内的大柱雕龙画凤,栩栩如生,简直就是丰富的藏文化缩影。灶神图腾由精选的泥土塑成,图案丰富,寓意深刻。

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从中甸前往乡城,走哪条路?是个让人纠结的问题。

房屋建成后,墙体平整光滑,藏民用乡城山上特有的阿嘎土拌水搅成白色土浆,盛于茶壶等器具里,从墙头慢慢浇下,直到墙变白。这种白色涂料具有防雨水渗透的功能,不仅使墙体美观、防雨,更主要的是祈求吉祥幸福。据当地老人讲:相传每年往墙面浇注一次白色土浆,就相当于点一千盏酥油灯,诵一千遍平安经,带给藏家平安吉祥。所以每年传召节前一个月左右,乡城藏族人家,家家户户都忙着给自家藏房浇注白色土浆,如今,浇注白墙已成为乡城农牧民期待来年风调雨顺,吉祥如意的一种精神寄托。

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得荣县 热河谷

桑披岭寺坐落于乡城县的巴姆山麓,全称是噶丹桑披罗布岭寺,始建于1669年,十三座格鲁派寺庙之一,“桑披”在藏语中意为“遂心如意、兴旺发达”,“罗布”则是“宝贝、神物”之意。由此可见,桑披岭寺在藏族人的心目中就是一座令人“遂心如意、兴旺发达的宝寺”,是乡城人心中的圣地。1936年,中国工农红军六军团途经乡城时,该寺僧众曾给予大力支持和帮助,从此桑披岭寺成了“藏汉团结”的象征。

经德荣,300公里,翻一座海拔4175m的垭口;经大小雪山,218公里,翻4330m的垭口。看起来大小雪山比叫划算,而且这条路上雪山连绵不绝,很容易拍出大片。大雪山垭口还是川滇两省界山,可是凡是走过的司机师傅都会叫苦不迭,云端上的20公里毛路,是两不管地区,路面糟糕到擦掉汽车排气管的程度!

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该寺6层正殿坐西向东,气势恢宏,其底层由280根柱子支撑。精美的雕刻、绘画作品随处可见,各类佛像、鸟兽造型千姿百态,柱头、梁坊、廊顶等处描绘着藏传佛教常见的各种吉祥图案。“因正殿的宏大规模、精湛的雕刻绘画艺术,桑披岭寺在康巴藏区也享有‘康巴第一寺’的殊荣。”以建筑、雕塑、绘画“艺术三绝”名震藏区,寺内还供有34米高的藏区最大宗喀巴佛像。

得荣县 金沙江河谷

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当年贺龙将军带领军队长征的时候也选择了大小雪山,结果损失惨重,这座山如今仍然很考验人的意志!

“桑披岭寺一年一度的跳神节最热闹。”每年春节前夕,乡城的民众都会从四面八方赶来参加跳神节。每当旭日东升、乐舞开演时,人群纷纷摘帽诵经,以震慑妖魔、祈求来年风调雨顺、保佑四方平安。

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德钦县 奔子栏乡

站在寺庙高处眺望,远处青翠的山谷环抱着美丽的白色藏房,田园风光尽收眼底。由于太阳快下山了,照片效果不怎么好!

而得荣县和乡城县同属四川,所以路段保养得很好,走德荣,两省的交界是金沙江上的一座桥!

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寺庙高处光看到的乡城全景

热河谷

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由于时间原因,香巴拉七湖我们没有去,比较遗憾。下面图片来源百度。香巴拉七湖是北东向等间距排列的冰川U形谷发育的串珠状冰川湖泊,其成因和形态在四川乃至在中国都是罕见的,在高海拔地区,在如此狭窄的空间内形成了数个串珠状冰湖群及数十个未探明的冰川湖泊,这在省内尚属首次发现。香巴拉七湖是这一冰湖奇观中最为典型的代表,在藏传佛教中这七个湖被认为供奉佛祖的“七净水”,素有“天湖”的美誉。七湖由瑞措等七个呈串珠状排列的冰斗湖和冰川堰塞湖组成,这七个高山冰湖形态各异,湖盆之间以瀑布或河曲相连,十分优美和壮观。这里还是远观稻城亚丁三神山绝佳地点,从七湖西岸向东南眺望,稻城亚丁的“三怙主雪山”恰与香巴拉七湖形成“神山”、“圣水”的完美境界。这里自古以来就是康巴藏族繁衍生息的地方。还曾是茶马古道的必经之地,也是康巴文化与纳西文化交汇发展的独特区域。

大四川地域广褒,河谷地带的德荣处在四川西南偏隅之地,这里几乎要被遗忘掉了。在我的记忆里,德荣县物资贫乏,土地贫瘠,似乎连虫草都长不好,但靠着金沙江,水电站兴建投资却比较兴旺!

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老司机

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过桥走入四川境内,油路质量有所提升,金沙江河谷狭窄、荒凉、燥热,由于塌方频发,连河水也不那么透彻了。这是由四川进入云南最西端的一条线路,由于通往神山亚丁,从丽江集结的旅游大军必由此路经过!

香巴拉

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俯瞰县城

比亚迪顺着金沙江支流逆流而上,经过一个个安静的无名小村、白塔、小庙,黄昏时刻走到了山谷的尽头,翻过垭口,看见了另一个坝子,这里已经是乡城县,从那一片灯火的亮度推断,这里比德荣县城繁华很多!

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乡城县 克鲁格雪山

被雪山围起来的坝子更像雪莲中的香巴拉,县城曾经是“香格里拉”这个名头的主要竞争对手,虽然在争夺战中落败,却在向外界宣传时还启用了“香巴拉”作为副标题,这个词来自《十轮经》,意为“幸福家园”。

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得荣县乡城县界山垭口

走到观景台,下车取出三脚架,想仔细观察一下这座小城夜色,可是后面的拉矿大车掀起了遮天蔽月的尘土,吓得赶紧收起了装备。

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县城 桑披寺

乡城不是陌生城市,次仁君喜欢这里的藏族民宿和半山腰上金光闪闪的桑披寺,吃过阿加做的饭,听过庙里活佛讲的经,还泡过然乌温泉。

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乡城大小雪山

如今,看似与世无争的天外小城,道路交通发展迅速,三岔路口变成了十字路口,新开通的一条通往亚丁的公路,让这里成了雪山深处的花园,从香格里拉来的旅游团不用再绕路稻城,而每年从稻城过来的海量游客,也会顺路拜访乡城。

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野风

每次离开乡城都觉得是永别,因来这里的路上十分凶险,从这里离开,依然要面对千难万阻,继上一次离开时隔五年,心里毛糙糙的,那些一起来的同伴,如今天各一方,很久没有消息,而桑披寺经过扩建,在夜色中依然耀眼!

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无名雪山

比亚迪穿过小城,在郊外加满了油,继续向北,老大的今天的目标是夜宿稻城,泡温泉!

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克鲁格

摸黑翻过无名雪山4700m无名雪山,在车灯照射下没有看见大雪,众人长舒一口气,这意味着最近高海拔地区没有积雪。

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顺利从克鲁格下来,在桑堆上了稻城的机场高速。

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粉圈圈

2013年稻城机场应对前往亚丁日益增长的旅游大军,在高原湿地上建成了海拔奇高的稻城机场。4411m海拔,打破了昌都邦达机场保持的记录,虽然大大缩短了行程,可是对从天而降的客人来说,由于高反,同样是一场难以煎熬的苦旅!

贴士

推荐景点: 桑披寺亚丁 梅里 著杰寺

美食佳酿:酥油糌粑

娱乐体验:转经

特色购物:乡城疯装 香线 松茸

特色住宿:藏民家

1、前往稻城在重庆转机比较方便

2、高原地带,紫外线强烈,注意防晒;昼夜温差较大,注意保暖

3、驾车雪天出行,防滑链必备

4、访问寺院请注意藏传佛教参拜礼节

5、尼玛次仁:微信:onsen2011 微博:@丽江尼玛次仁 公众号:onsen2015

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